Paavst Franciscus täpsustab märkusi Vene tsaari kohta, lükkab tagasi “imperialismi, mis püüab oma ideoloogiat peale suruda”

Paavst Franciscus kirjeldas esmaspäeval pärast neljapäevaselt visiidilt Mongooliast naasmist pressikonverentsil Aasia riike kui “kahe suurriigi naabreid” ning lükkas tagasi “imperialismi, mis üritab peale suruda oma ideoloogiat” ja kinnitas uut. Tema “imetlus” Hiina ja Venemaa “väga hea” kultuuripärandi vastu.

«On imperialism, mis püüab peale suruda oma ideoloogiat. Kui kultuur destilleeritakse ja muudetakse ideoloogiaks, on see mürk,” ütles paavst esmaspäeval Mongoolia pealinnast Ulaanbaatarist tagasi Rooma lennates.

“Kultuuri edasikandmine pole kunagi imperialism,” lisas ta, pälvides teravat kriitikat, kui temalt augusti lõpus küsiti tema sõnavõttude kohta, mis viitasid Vene tsaaride Peeter I ja Katariina II valitsusaja kultuuriperioodile. Ukraina valitsusest.

“Ma ei mõelnud seda öeldes imperialismile,” püüdis paavst selgitada. Vatikan oli juba eelmisel nädalal oma memorandumis selgitanud, et paavst ei püüdnud austada keisrit, vaid pigem tolleaegset kultuuriväljundit.

Selles kontekstis väitis Franciscus: “Tuleb teha vahet, kas see on rahvuse kultuur või selle filosoofide ja poliitikute ideoloogia.”

Paavst pressikonverentsil lennukis. Foto: EFE

Paavsti sõnul tekib see oht “isegi kirikus, kuhu ideoloogia mõnikord siseneb ja distantseerib seda Pühast Vaimust”.

«Ideoloogiat ei saa inimestes kehastada, see on lihtsalt idee. Kui ideoloogia intensiivistub ja muutub poliitiliseks, on dialoog sageli võimatu ja sellest saab diktatuur. Seda teeb paadunud imperialism,“ ütles ta.

“Samuti saame kirikus eristada doktriine, mis pole kunagi ideoloogilised, ja ideoloogiatel, mis on inimestest ära lõigatud,” ütles paavst hiljem.

Kui ideoloogia intensiivistub ja muutub poliitiliseks, muutub dialoog sageli võimatuks ja tekivad diktatuurid.

Suure osa pressikonverentsist ütles hr Francisco, et tema sõnavõtud vene kultuuri kohta olid „dialoogis noorte venelastega. Lõpuks andsin neile sõnumi, mida ma alati kordan: , me peame võtma enda kätte selle, mis meile kuulub. selgitas ta. Pärand”.

«Igal pool räägitakse sama juttu. Selle visiooniga sean ma eesmärgiks dialoogi vanavanemate ja lastelaste vahel. See oli sõnum,” ütles ta oma jätkuva üleskutse kohta põlvkondadevahelisele dialoogile.

“Vene pärand on nii ilus”

Paavsti jaoks oli tema sõnavõttude teine ​​etapp “pärandi selgitamine”, kui ta ütles, et “mõista Suur-Venemaa mõistet, sest Vene pärand on nii suur ja see on väga ilus”, ütles ta.

“Mõelge näiteks kirjanduse ja muusika vallas, kuni jõuate[τον συγγραφέα Φιόντορ]Dostojevski, küps humanist,” meenutab ta, tuues näiteks Los Idiotuse ja teiste teoste autoreid. Noored on “vastutavad selle arenenud humanismi eest kunstis ja kirjanduses”.

Franciscuse sõnul „Kolmas lennuk ilmselt ei rõõmustanud, aga kui ma mõtlen Suurele Venemaale, siis rohkem kultuuriliselt kui geograafiliselt meenub mulle, mida mulle koolis õpetati. Katariina II ja teised,” ütles ta.

“Suur vene pärand, vene kultuur on väga sügav,” ütles paavst. Foto: Reuters

“Võib-olla pole aus, et ajaloolased meile seda ütlevad,” ütles ta selles mõttes enne ringreisil kaasas olnud ajakirjanikke.

imetlus Hiina vastu

„Suur vene pärand, vene kultuur on väga sügav. Neil olid mustad aastad, kuid pärand oli alati olemas ja käepärast, ” ütles ta.

Teises kohtumise katkendis kordas paavst oma imetlust Mongoolia hiinlaste vastu, tunnistades oma “imetlust” nende vastu, soovides samal ajal Mongoolias toimuva religioosse dialoogi osas ” kaugemale minna”. täpsustas ta. Piiskoppide ühise ametissenimetamise leping sõlmiti 2018. aastal, kuid viie aasta jooksul määrati ametisse vaid kuus piiskoppi.

Paavst rõhutas, et Püha Tooli ja Hiina vahel on olnud “avatud” dialoog, kuid väljendas soovi “religioosselt kaugemale minna ja üksteist paremini mõista”.

Sel viisil ütles Franciscus: “Hiina rahvas ei usu, et kirik ei aktsepteeri nende enda kultuuri ja väärtusi või et see sõltub võõrvõimudest.” eesmärk on tuua rahu oma katoliiklusele Idamaades lõi kommunistlik partei enam kui poole sajandi jooksul Rooma kirikuga sarnase kiriku Isamaa Seltsi, et piirata välismaiste sekkumiste võimalust oma rahvasse usu kaudu.

“Suhetes Hiinaga on nad väga lugupidavad. Mina isiklikult austan hiinlasi väga. Ta ütles, et mitte ainult ei palunud Hiinal olla “hea kodanik”, vaid soovis ka Hiina presidendile Xi Jinpingile “ühtsust ja rahu” kahes telegrammis, mille ta Hiina kohal lendas. Reisimine Rooma ja tagasi läbi Aasia hiiglase kuningriigi.

“On komisjon, mille kaudu Hiina valitsus teeb koostööd Vatikaniga piiskoppide ametisse nimetamisel,” ütles Franciscus 2018. aastal allkirjastatud ja 2020. ja 2022. aastal uuendatud lepingus, mille sisu hoitakse aga saladuses. Mulle meenus täitmine

“(Välisminister Pietro) Parolini juhitud komiteel läheb selles sõprusliinis hästi ja Hiina valitsus teeb head tööd,” ütles ta.

Sellega seoses ütles ta ka, et läheb Hiinasse osana kohtumiste sarjast, mille Ukraina rahusaadik kardinal Matteo Zuppi juba pidas Kiievis, Moskvas ja Washingtonis, kuigi kuupäeva pole veel paika pandud.

Pärast ajaloos esimeseks Mongooliat külastanud paavstiks saamist on Aasia riik end tõestanud sillana Euroopa ja Ida vahel, sest “on olemas kolmas naabri mõistatus, mis toetab ja juhib seda dialoogi”. Ees”.

«Nende territoorium asub kahe suurriigi, Venemaa ja Hiina vahel. Seetõttu ei tulene selle riigi müstika põlgusest nende kahe riigi vastu, kellega neil on head suhted, vaid nende soov dialoogiks. “Iha universaalsuse järele,” ütles ta. stressis Mongoolia pärast.

86-aastane Francisco naasis esmaspäeval Rooma pärast neljapäevase Mongoolia-visiidi lõpetamist. Sel perioodil viis ta läbi poliitilist, sotsiaalset ja kultuurilist tegevust, mida iseloomustas üleskutse ülemaailmsele dialoogile rahu nimel, üleskutse ülemaailmsele “kiireloomulisele tegevusele” kliimamuutuste tõttu. Ta süvendas religioonidevahelist dialoogi ja kutsus Kesk-Aasia liidreid üles ühinema fundamentalismi ja vägivalla vastu.

Lisa kommentaar